#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. 1 השותפים שנדרו הנאה זה מזה האם מותרים להכנס לחצר, בנדרו ובהדירו, ביש בו כדי חלוקה ובאין בה, וכיצד הלכה?	"חכמים אוסרים להכנס לחצר וראב&quot;י מתיר שזה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו (דס&quot;ל יש ברירה).<p dir=""rtl"">הסתפקה הגמ' האם בהדירו מודים חכמים לראב&quot;י או שבשניהם נחלקו.</p><p dir=""rtl"">רבה בשם זעירי אמר&nbsp;&nbsp;שנחלקו רק כשיש כדי חלוקה אבל כשאין כדי חלוקה לכו&quot;ע מותר, ונדחה שהרי שנינו ושניהם אסורים בבית הכנסת, לכן אמר רב יוסף בשמו שנחלקו כשאין בה כדי חלוקה אבל יש בה כדי חלוקה לכו&quot;ע אסור.</p><p dir=""rtl"">רב הונא וכן רב אלעזר פסקו כראב&quot;י. (ע' ברא&quot;ש שהוסגיא בב&quot;ק נא: שביארה שנחלקו בברירה חולקת על הסוגיא כאן ונחלקו בכל ענין וע' עוד בדעת הרמב&quot;ם בסוגיא זו וע' בר&quot;ן). </p>"	נדרים מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. 2 המודר הנאה מחברו ואינו יכול להכנס לחצר האם כופים אותו למכור את חלקו?	אם הוא הדיר את עצמו כופים אותו אבל אם חברו הדירו אין קונסים אותו כיון שהוא אנוס. (כן פשטות הגמ' שלנו וכן נקט הר&quot;ן, אבל בירושלמי איתא שכופים את מי שהדיר את השני ולא את מי שאסור וכן פסק הרמב&quot;ם וע' ברא&quot;ש בפסקים שכן הוא מסקנת הבבלי.)	נדרים מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: המודר הנאה מחברו ויש לו מרחץ מושכרת לאחר האם מותר לו לרחוץ שם?	"אם יש שם תפיסת יד לבעל הבית אסור ואם לאו מותר. <p dir=""rtl"">פ' תפיסת יד ביאר רב נחמן למחצה לשליש ורביע אבל פחות מכן מותר, אביי אמר אפ' פחות מכן אסור ורק אם קיבל בטסקא מותר.</p>"	נדרים מו:		
